有一種人，總是在對話的當下，不認輸，就是要贏。對於這種人，不需要太在意，如果太在意，你自己也就是那種人。
在對話中不認輸的人，通常會用更高一級，或是更誇張的措詞的來證明，他比你厲害。也會舉例說明他擁有的比你好，他的經驗比你豐富，或是他只是不要而已，並非不行，這和真誠的分享不同，很容易可以感覺的出來。
我很喜歡分析一個人說話和行為的動機，注意久了，就變成一種直覺的本能。對於這類好勝的人，我覺得有些是這些人天生生活優渥，害怕失敗；有些則是生命中曾經經歷過嚴重的自卑，潛藏在內心深處而反射出來的一種自衛行為。
由於愛分析事物，也愛探究生命，所以我非常愛看愛聽人的故事，尤其是一般人的故事。一般人的故事才能更貼近人的生活，更貼近真實。然後我會常'常問，這個人為什麼會這樣？包括結果和行為。習慣性的單刀直入，有時候會誤觸人的隱私，但這不是有意的，而我也不是有意要探人隱私，加上對於自己的事情也是蠻開放的，所以，很容易和相處稍久的人聊開。
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這裡所說的面子不是好大喜功，而是一種害怕因為拒絕別人，對別人不好意思或是讓別人受到傷害。或是自認為不貪小便宜，很夠義氣，有正義感，所以不好意思拒絕別人。這種人往往忽略了自己的裡子，所以容易打腫臉充胖子，最後只是徒增自己和親人的困擾。
在我的生活經驗中，男人的這種現象比較嚴重，而女人顯得比較理智。為面子捅下漏子後，收拾善後的，往往是女人，等事過境遷，又是男人在膨風。
生活中慘痛的經驗，讓我逐漸學習如何去活出自己的風格，SAY
「YES」或是SAY 「NO」，必須斟酌自己的能力，而非當濫好人，或是自視太高，最後弄得不可收拾，讓別人去收拾爛攤子。
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一位老友，一語提醒閒中人。 教書，今年將進入第十個年頭，前幾年因為自認專業缺乏，以及對於這個行業的新鮮感，並且習慣上還存留著私人企業隨時充電的衝勁，所以一直把握許多機會進修。一年的學分，加上一年的實習，所培訓出來的教學能力，根本談不上專業，所以總有許多東西還是要從根探究，從新學習。經過幾年的磨鍊，漸漸能架構出自己的教學核心體系，形成一套自己教學取捨標準與教學模式。而這個教學體系目前為止還隨著時代的脈動與需求，一直在做微調。這種微調的動作，並不需要太多的時間和精力，也不會有太大的變化，讓人有新鮮感，激起學習的興趣。所以近幾年對於職業生活頓失目標，加上公務人員的調薪與升遷制度不具誘惑力(除非是做功德，否則真的沒有什麼吸引人的地方！)。所以日子總是在唉聲歎氣，無所事事中度過。日子一久，嘿！嘿！腦袋就鈍掉了，不只如此，連手腳和身體都變懶了。不要說冒險，就連嘗試新鮮的事，都嫌麻煩，興趣缺缺。 怎麼現在才知道自己變這樣呢？因為老友的一句話，「既然你這麼閒，為什麼不去自助旅行？」既然再怎麼努力，也無法得到自己想要的報酬，而過去的工作經驗已失去累積實力的價值，年齡也已不適合重新再來，就不如利用現在自己的優勢，另外規劃一些別人現階段無法做的事，創造自己的生活。所以，民年暑假，自助旅行去囉！未來一年必須蒐集資料，練習語文，並且好好訓練一下孩子的體力。
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@佛弟子可以各隨其意, 各修其法.
(雜阿含經)卷一六, 佛十三大弟子, 各有一種第一的特殊性格, 也各有共同修學之伴侶.
@隨時畀尼, 隨方畀尼
(五分律)卷二一二
雖是我所制, 而於餘方不以為清淨者, 皆不應用;
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在一個沒有競爭壓力、生存危機的環境中，常常會聽到上面這句話。每個人有自己獨一的命，無二的運，該是你的因緣果報，永遠避不開，跑不掉。即使用盡你的聰明才智，推掉所有責任，避開所有麻煩，獲得你想要的方便或利益，終有一天，該努力的，該付出的，該犧牲的，還是會來。
人的一生是註定好的。
除非你有既定的方向和目標，否則能做的，就不要推。
不要計較這應該是誰的工作，不要介意制度如何，以前怎樣，應該是你的，就避不開，暫時的避開也沒有用，因為反作用會更強，甚至強到你會難以承受。
不要再說為什麼是我做？因為那沒有幫助。先評估自己有沒有辦法做？有沒有能力做？
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不斷的練習，一層又一層的的詰問自己為什麼？
才能明白自己真正的動機，了解自己真正的想法，發現自己內心真正的恐懼。
為什麼？為什麼？為什麼？
不是要鑽牛角尖，而是要發現自己真正的動機。
發現自己真正的動機，可以快速培養自我反省的覺知，看到行為背後的理由。看到之後，
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前兩天大學的社團夥伴舉辦了一年一次的家庭旅遊。很喜歡和這些同學聚一聚，因為那是一份人生中相當難得的真摯友誼。
每位同學的發展都很不錯，這是他們十幾年青春歲月的付出與努力所應得的。有形的報酬是收入，無形的收獲是精準的眼光，明確的目標，敏捷的反應，穩重的態度，開闊的胸襟，迅速切入問題的核心，有效掌握談話的重點，積極的運用時間，處事魄力又圓融，這是環境給他們的訓練，而他們也不畏懼挑戰與困難，勇於承擔，才能有今日的 成就。從他們對於工作的投入與認真，自己不覺汗顏，在工作崗位上努力有多少？難怪自己逐年的退步。
人的性格固然重要，環境真的也很重要，所以要慎選職場與工作環境。好的環境可以彌補人格上的缺陷，也可以培養積極正向的人格特質。
安逸使人墮落，壓力讓人成長。好的環境將人擺在適當的位置，並給予適度的壓力，促其成長。安逸不好，因為成長的機會有限。不要貪圖安逸，楚於安逸環境時，請給自己一個方向，並用修行的方式督促鞭策自己，挽救自己免於向下沉淪。
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在學校教書，所以不得不在意一下文教新聞，聽說政府減少高中國文課綱"古文"的篇數？
古文，到底對孩子有沒有幫助？幫助是什麼？學古文的好處是什麼？如果有好處，政府為什麼要減少呢？如果沒有好處，那麼為什麼有人要反對呢？
我比較傾向於不要理政府的政策。在教育上，政府的政策缺失越多，補教市場才能夠穩定而卓越的成長。家長也會自謀補強之道，就像私人企業一樣，總是有一套生存的辦法，有如打不死的蟑螂。
所以，重點在於你自己。如果你認為重要，就讓你的孩子多學一些，如果你認為不重要，就讓孩子少看一些。重不重要？千萬不要以大學甄試入學或是指考的方向來看，因為命題老師可能也不太甩政府。況且現在是課程綱要與能力指標，不是課程標準，所以，有很大的模糊空間，政府可以彈性解釋，命題老師也不是省油的燈，所以家長一定要穩住自己，不隨波逐流。
重不重要，到底要用什麼標準來看？讀古文是否有助於孩子整體的語文能力，邏輯能力，以及歷史視野胸襟的培養。從我個人的角度來看，我覺得古文對孩子以上能力的培養很有幫助，所以，很重要，一定要在家多看多學。可是以上的能力，白話文做不到嗎？關於這個問題，若非專家，很難論證，只能說，信者恆信，不信者恆不信。
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品格教育首重價值觀的建立，學會判斷是、非、對、錯。以什麼樣的標準去判斷是、非、對、錯，作為自己行為上的準則？對人尊重、對事盡心、對物珍惜、對己克制，是之前一貫勉勵和要求孩子的，世間種種相，貫於引導孩子以這四方向以思考對與錯，是與非。孩子以這四點作為參考的準則的前提是孩子必須有一顆善心。如果孩子不具善心，以現在孩子的聰穎，對於任何不利於己的現象就會產生種種推諉敷衍的說詞。所以孩子的善心是一切善心的根本。
什麼是善心？真誠、清淨、平等、正覺、慈悲。
真誠：
為人真實，凡事誠信。真實的面對自己，真實的面對環境，誠實而為，可以將自己的煩惱降到最低。真誠需要勇敢，若能明白諸相非相，自能勇敢，若能此，而所謂的勇敢也就不稱為勇敢了。
世人處心積慮的謀略，汲汲營營的追求，無法將真誠置於最上層，而讓自己的心思在漩渦裡打轉，限制了個人與組織的發展。
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生活教育先從灑、掃、應、對、進、退教起吧！
如何灑掃？如何應對？如何進退？不是孩子中低年級時老師沒有教，而是現在的社會和家庭環境讓他們忘記了怎麼做。所以上了高年級，認知程度與行為能力更上一樓，就從最基本的生活能力先教起吧！
如何灑水？如何握掃把？如何洗拖把？如何拖地？如何長、平、晚輩應對？如何進退？
從生活基本作息中建立孩子正確的態度與觀念，品格教育也從中慢慢建立。
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氣功融入健體課這是一個可以探究與實施的方向。私立諾瓦小學(http://www.renoir.com.tw/ele/02_special.htm)以少林傳統武學為其課程色之ㄧ，並選定一項球類運動為學校發展特色。在公立學校可以怎麼做？
一週三堂的健體課，充斥著五花八門的各項球類和田、徑賽項目的學習和練習，孩子們學到了什麼？運動的習慣？保健養生的概念？還是心靈環保？
一定要跟著西方的流行走嗎？東方的特色與專長如果更有助於孩子的健康，何必讓孩子為了一個球在那裡爭的你死我活？何必讓孩子汲汲營營的追求，只為了要打敗別人？
以助己助人為出發點的體育活動，是否更有助孩子的心靈健康？值得深思。
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