「創意」已成為台灣政經論述裡的關鍵字，然而，有關創意從何而生、由何而來的探討，卻並不多─有所謂「集體創意」這種事嗎？創意可以透過傳統的學習（師徒相授、經驗傳承、閱讀）求得的嗎？
如果我們暫且接受「創意，是創造『有意義之不同』」這樣的定義，我們約可明白「創意」的第一層涵義：創意絕對不只是「創造不同」而已，而是此一不同必須對事物的舊狀態帶來衝擊，或者對他人的際遇帶來改變，換句話說，創意具有社會性。
然而，弔詭的是：假若我們時時在乎社會人群的看法，考量著如何為人盡皆知的事物關係帶來最大衝撞的可能，工作者此刻卻很難創造出「全面的不同」，因為你的身邊滿是競爭者，任何公眾理性知識可企及的不同，很快就變成「全面的相同」（想想華碩推出Eee PC沒多久，市場就充斥各廠牌的小筆電）。
創意 創意者一輩子的醞釀
因此，在「創意＝有意義之不同」這個等式裡，「有意義」三字的關鍵另一端，即在於「對創意者個人有意義」的私我一面：「創意」，必定原發自創意者個人的生命故事之中，在個人自我敘事的上一個情節與下一個段落中佔據著饒富意義的位置，是創意者動用一生資源所醞釀、萃取出的想法、主意和安排，準此，這個創意才因而徹頭徹尾地與人不同。這十年來，蘋果電腦之所以能創意連連，競爭者無從模仿，其原因我們是很難從商學院的企業教案裡分析得來，而恐怕必須探考創辦人兼執行長史蒂夫．賈伯斯的生命史，才可揣摩一二。
「創意」，因而是創意者不斷地與自我、社會對話的辯證性結果，由此觀之，創意是很難透過教案分析、模擬、風範景仰這樣的學習過程而獲得，創意者自己必須是「行動的體驗主體」酖酖正是獨特的領會，確信你無可轉圜的抉擇，此一行動方案才包含著「創意」最需要的「原創」（originality酖全然不同）和「本真」（authenticity酖發自內我）兩種元素。同時，我們也會發覺，創意者並不是當工作需要創意時他才來「生產創意」，而是他日常的生活內容便是一套有大有小、忽明忽暗的創意組合。
啟蒙 創意教育的核心理念
在當今的台灣，「創意教育」的重點絕對不是教導，更多的教導只能模造出「創造相同」的集體，「創意教育」的核心理念是「啟蒙」———透過有心設計的教學法，幫助學生發現那隱蔽在幽暗世界裡的自我，啟發行動者的自我敘事勇敢地與物質、人群等外在世界對話；換言之：「創意教育」就是幫助工作者真正地成為行動主人的某種「情感教育」。
左右時代的「創意」，總帶著某些痛和某些苦，重要的是：沒人學得了，你只能用自己的！
